يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوْجُهٍ صِحَاحِ * فِي السُّلُبِ السُّودِ وَفِي الأَمْسَاحِ شمخ : قال الليث : شَمَخَ فلانٌ بأَنْفِه ، وشمخَ أنفُه لِيَ - إذا رفع رأسَه عِزّاً وكِبْراً ، وجَبل شَامِخٌ : طويلٌ في السماء ، وقد شَمَخَ شُمُوخاً ، والجميع شَوَامِخُ . قلت : ومن هذا قيل للمتكَبِّر : شَامِخٌ وَشَمَّاخُ ، وشَمْخُ بْنُ فَزَارَة : بَطْنٌ منهم . وقال أبو تراب : قال عَرَّامٌ : - نِيّةٌ زَمَخٌ ، وَشَمَخٌ وزَمُوخُ وشَمُوخٌ . وقد زَمَخ بأنفه ، وَشَمَخَ . شخم : أبو عبيد - عن الفراء - قال : أَشْخَمَ اللحمُ إشْخَاماً - إذا تغيَّرَتْ رِيحُه لا مِنْ نَتنٍ ولكن كراهةً . وقال أبو زيد : يقال : أَشْخَمَ فُوهُ إِشْخَاماً - إذا تغيَّرت رِيحُه ، ولحمٌ فيه تَشْخِيمٌ - إذا تغيَّرتْ ريحه . ثعلب - عن ابن الأعرابي - الشُّخُمُ هُمُ المسْتَدُّو الأُنُوفِ من الرَّوائح الطَّيِّبةِ أو الخَبيثة . قال : والشُّخُمُ : الْبِيضُ من الرجال ، والشُّجُمُ - بالجيم - : الطِّوال الأعْفَارُ . وقال : شَعَرٌ أَشْخَمُ - إذا ابيضَّ ، وروضٌ أَشْخَمُ : لا نبت فيه . وفي « النوادر » : حمار أَطْخَمُ ، وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ - بمعنى واحد . أبواب الخاء والضاد خ ض ص ، - خ ض س ، - خ ض ز ، خ ض ط : مهملات . خ ض د استعمل من وجوهه : خضد ، دخض خضد : قال الليث : الْخَضْدُ : نَزْعُ الشَّوك عن الشجر ، وقال اللَّه جلّ وعزّ : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ( 28 ) [ الواقعة : 28 ] ، وهو الذي خُضِدَ شَوْكُهُ ، فلا شوكَ فيه . قال : وإذا كسرتَ عوداً فلم تُبِنْه قلتَ : خَضَدْتُه فانْخَضَدَ . وقال الزَّجَّاج - في قوله - عزّ وجلَّ : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ( 28 ) : قد نزع شوكُه ونحْوَ ذلك قال الفراء . أبو عبيد - عن أبي زيد - : انْخَضَدَ العُودُ انْخِضَاداً ، وانْعَطَّ انْعطاطاً - إذا تثنّى من غير كسر يَبِينُ . وقال غَيْرُه : الْخَضَدُ : ما خُضِدَ من الشجر ونُحِّيَ عنه . وقال الليث : الفَحْل يَخْضِدُ عُنق البعير - إذا قاتله ، وقال رُؤْبَةُ : وَلَفْتَ كَسَّارٍ لَهُنَّ خَضَّادْ قال : والْخَضَادُ - بفتح الخاء - من شجر الْجَنْبَة ، وهو مثل النَّصِيِّ ، ولِوَرَقِهِ حُروفٌ كحروف الْحلْفاء ، يُجَزُّ باليد كما تجز الحلْفاء . وخَضَدَ الإنسانُ يَخْضِدُ خَضْداً - إذا أكل شيئاً رَطْباً نحو القِثَّاء والْجَزَرَ وما أشبههما . وقال غَيْره : الْخَضْدُ : شِدَّة الأكل ورجلٌ مِخْضَدٌ . و في الْخَبَرِ : أنَّ مُعاوية رأى رَجُلًا يُجيد الأكل ، فقال : إنه لمِخْضَدٌ . وقال امْرُؤُ القَيْسِ :